请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站|简体中文

無量壽經專修網論壇

 找回密码
 注册(原因請填“阿彌陀佛”)
查看: 138|回复: 0

一心就是沒有絲毫懷疑

[复制链接]

1292

主题

29

好友

1万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

发表于 2018-10-8 08:05:29 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2018-10-10 07:57 编辑



  念老下面引《阿彌陀經》,「謂執持名號,得生淨土之善男子、善女人」,下面是經文,「其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前」。《彌陀經》上講的,跟「本經三輩臨終見佛之說」,完全相同。

  其他的,像《稱揚諸佛功德經》說:「若有得聞無量壽如來名者,命欲終時,一心信樂,念不忘捨,阿彌陀佛將諸眾僧,住其人前,魔終不能壞斯等正覺之心。」

  這是說《稱揚諸佛功德經》,裡面講到,若有人聽到阿彌陀佛的名號,就是無量壽如來名;命欲終時一心信樂,這一句非常重要,一心,沒有絲毫懷疑,真信、真歡喜;念不忘捨,就是一心專念。阿彌陀佛,將就是率,領導一些大眾來接引這個人往生,住其人前,這接引往生。

  他的冤親債主,魔是指冤親債主,總是想破壞好事,特別是求往生,求出離六道輪迴,這個緣成熟了,魔一定來擾亂。釋迦牟尼佛成道,魔來擾亂。阿彌陀佛來接引,魔不會來擾亂,有諸佛加持,龍天善神保護,所以魔不得其便。

  又《鼓音王經》裡頭也有說:「若有四眾,能正受持,彼佛名號,臨命終時,阿彌陀佛,即與大眾,往此人所,令其得見。」這個意思好。四眾,出家比丘、比丘尼,在家優婆塞、優婆夷,這叫四眾。

  「能正受持,彼佛名號」,關鍵就在這一句。受,接受;持,保持。我接受這個法門,無論是有老師傳授給你,或者是你自己學習經教,有意無意看到淨土三經一論,你生歡喜心,發心受持,這都叫正受持。

  還有邪的嗎?有。邪是什麼?藉著佛門,也領眾修行,他的目的是求名聞利養,他並不求往生。這樣的道場必定有魔王、外道摻雜在其中,他有福報,魔王幫助他,也能放光,也能現瑞,也能誘惑人。這個我們不能不知道。

  所以我們要細心去觀察,這道場如不如法?大眾在一起薰修,是不是如同經教所說的,有沒有違背?這是我們不能不特別注意。正受持這個沒有問題,確實跟經教所說相應,是如來正法道場。「臨命終時,阿彌陀佛,即與大眾,往此人所,令其得見」,現前當來必定見佛。



文摘恭錄—二零一二淨土大經科註

(第四六0集)2013/10/2 檔名:02-040-0460


回复

使用道具 举报

手机版|Archiver|我的收藏|無量壽經專修網論壇 ( 皖ICP备13015885号 )

皖公网安备 34020702000262号

GMT+8, 2018-10-23 23:46

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部