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現代童蒙養正教育的落實(下)

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发表于 2018-8-16 07:49:49 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2018-8-16 08:17 编辑



    童蒙養正教師的要求

  童蒙養正教師必須具備「仁德」;要順德而行,不能逆德而行。《漢書‧高帝紀上》曰:「順德者昌,逆德者亡。」童蒙養正教育的成敗關鍵全在於此。所謂逆德,是指勇悍、鬥爭、好戰、瞋怒等違背慈善仁愛之事。所謂順德,則是平和、禮讓、和諧、仁慈等德行。

  童蒙老師不能有逞強好勇的意氣,那是人格不成熟的表現,會把小孩帶壞了。古人說「學問深時意氣平」,真正有學問、有本事的人,都是很謙虛溫和的,不會逞能、炫耀。必定是具有平和修養的老師,才能把孩子帶向溫文爾雅、厚積薄發的正路。

   童蒙老師不能有爭名奪利的機心,那是敗壞墮落的開始,會把小孩帶壞了。古人說:「爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由!騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌,何怕閻君就取勾!繼子蔭孫圖富貴,更無一個肯回頭!」名利是身外之物,命裡有時終須有,命裡無時莫強求。唯有道德學問,才是真正的財富,能夠帶來幸福快樂的人生。必須是明白事理、淡泊名利的老師,才能培養學生正確的人生價值觀。

    童蒙老師不能有比較高下的分別心,那是短視偏頗的錯見,會把小孩帶壞。古人說:「三百六十行,行行出狀元。」每個小孩都有獨特的稟賦與才能,不能任意比較優劣。老師應該因材施教,細心觀察小孩的性向與喜好,發現每個小孩各自的閃光點,順著他們自己的稟賦去引導,那麼每個小孩都是可造之材。老師與老師之間更不應互比高下,那就沒能給學生做出身教的好榜樣。必須是尊重差異、平等對待的老師,才能讓孩子學習到互相欣賞、各展所長,避免落入互相攀比的誤區。

  童蒙老師不能有浮躁易怒的脾氣,那是缺乏自制與耐性的表現,會把小孩帶壞。《易經.損卦.象》曰:「君子以懲忿窒欲。」君子要克制憤怒,節制情欲。人都難免有七情五欲,但是童蒙老師必須做到更嚴格的克制與掌控自己的情緒,正如《禮記‧曲禮上》說:「傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。」童蒙老師絕不能在學生的身上宣洩自己的情緒,而要時時保持理智,能夠包容學生的錯誤,展現出充分的愛心與耐心,這才是為學生們做出良好道德修養的模範。

  童蒙養正教師的典範

  我們舉民國初年的兒童教育家陳鶴琴老先生為例。他在南京高等師範學校教育科期間,建立教育實驗區,與陶行知、廖世承等人共同倡導優質教育。當年的南京,基本都是完全西化的教會幼稚園,沒有中國特色的幼稚園。陳先生創辦了第一所中國式的幼稚園,「東南大學教育科實驗幼稚園」。他與許多西方現代兒童教育家強調兒童本位與自由教育的主張不同,陳鶴琴先生並不認為兒童的自由與個性發展可以獨往獨來、放任或隨著年齡增長而逐漸發展。他相信,凡是兒童都可以教育成為有成就的人;兒童不僅要從小教起,還要注意從小教好。他的幼稚園為兒童提供很好的環境,使兒童的個性得以充分發揮;同時教導兒童做人的道德,提高兒童的智力與德性。

         陳老指出:人的性情與情感是從兒童時期陶冶、培養的。在幼稚園,音樂、圖畫、文學和兒童的實際生活是培養兒童情感、道德的主要途徑。他特別提出在幼稚園開設公民訓練課程的重要性,「就是培養將來做公民的基礎,因此可以養成種種合作的精神,愛護團體、愛護國家的精神。同時又可以培養公民應有的知識與技能,砌成一個穩固的公民基礎。」

  陳老還將幼稚園的作用概括為十三個方面,這裡面就包括了古代教師所應傳授的保健、德行、能力三大部分。陳老將我國優秀的傳統教學理論和西方教學理論相結合,不但順應了當時國內教育發展的需要,而且在長期實踐中不斷調整和完善教學與管理的方式方法。

    這些實例,都是兒童教育的創辦人應當虛心參考學習的。辦學,不是為了盈利,而是為了打造健康向上的教育生態環境;讓每個孩子都享有更好的、更公平的教育,從而有能力造福全人類。

  現代童蒙養正教育的落實

  現代童蒙養正教育的落實,最重要的是師資。創辦人要一心為國、為世界,沒有絲毫私心;老師要具備優良的道德與學問。其次是親師之間必須密切配合,老師教導學生要孝順父母,父母教導孩子要尊師重道。親師配合無間,讓孩子深深扎下孝敬的根本。

   教材的選擇也很關鍵,除了上述的《聖學根之根》與四書五經之外,傳統與現代的結合也很重要:例如民國初年出版的一套優良教科書,《共和國教科書教授法》(新國文教授法上下、新修身教授法)。這套教材由上海商務印書館於一九一二年首次出版。它的內容既取材傳統文化的精華,又配合西方文化的精髓,並且將如何教授學生修身養性的方法詳細闡述出來,是非常難得的一套好教材!出版後的十年之間,共銷售七千萬至八千萬冊之多。這樣的老課本在今日而言,仍具有極高的實用價值。

  希望大家都能重視童蒙養正教育、辦好童蒙養正教育,那麼民族復興、國家富強、世界和平的遠大理想必能早日實現。


  ——恭錄自恭錄自空老和尚講演

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