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佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經解(原文)

2011-11-17 20:51| 发布者: 慧真| 查看: 185397| 评论: 0

摘要: BAZ3 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解 黃念祖居士 著
超世希有第十八

超世希有第十八

 

  彼極樂國,所有眾生,容色微妙,超世希有。咸同一類,無差別相。但因順餘方俗,故有天人之名。

 

  本品顯彼土正報依報,悉皆超越世間,甚為希有。先明正報。

 

  「所有眾生,容色微妙」。「容」者,形容,容貌。「色」者,色相。「微妙」者,精妙之極。「超世希有」者,《會疏》曰:「非有漏生滅身,故面超世。法性清淨身體,故面希有。」又《往生論》偈曰:「天人不動眾,清淨智海生。」由上可見,所有眾生皆是一清淨句之流現,超越世間,故面「超世希有」。再者,悉皆蓮華化生真金色身,三十二相,故面「超世希有」。色相皆如,故曰「咸同一類,無差別相」。此即「身悉金色願」、「三十二相願」與「身無差別願」之成就。

 

  又彼土眾生,「皆得神通自在」,「皆悉住於正定之聚」,「得不退轉」,實皆遠超天人。唯以他方多有天人,故隨方俗,而亦有天人之名。本經《禮佛現光品》謂彼土「唯是眾寶莊嚴,聖賢共住」。既皆是聖賢,故知實非世間之天人也。至於彼土,中所謂為人與天者,依義寂意,有念佛兼持五戒(人業)往生者,並此以次,皆所謂人也。或念佛兼十善(天業)往生者,是名天也。又地居者,人也。或在虛空者,天也。

 

  佛告阿難:譬如世間貧苦乞人,在帝王邊,面貌形狀寧可類乎?帝王若比轉輪聖王,則為鄙陋。猶彼乞人,在帝王邊也。轉輪聖王,威相第一。比之忉利天王,又復醜劣。假令帝釋,此第六天,雖百千倍不相類也。第六天王,若比極樂國中,菩薩聲聞,光顏容色,雖萬億倍,不相及逮。

 

  上舉喻以顯彼土眾生容色之超勝。共作五番譬喻校量:(一)以乞人比帝王。乞者,乞丐,討飯求生之人,形容枯槁。人間帝王,養尊處優,形貌豐潤,容顏光澤。以乞人比帝王,則醜陋甚矣。(二)以人間帝王比轉輪聖王(見前注),又不如遠甚。(三)以轉輪王比帝釋。(四)以帝釋比第六天(即他化自在天。乃欲界六天中,頂上之天),又皆醜劣遠甚,過於百千倍也。(五)但若以第六天王比極樂世界之菩薩與聲聞,則「不相及逮」(不可及),過於萬億倍。極顯彼國會眾,光顏容色超世希有。

 

  所處宮殿,衣服飲食,猶如他化自在天王。

 

  上顯彼土眾生,依報超勝。衣食住三者,皆如欲界之頂第六天之天王。

 

  至於威德、階位、神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍。阿難應知:無量壽佛極樂國土,如是功德莊嚴,不可思議。

 

  上顯正報之威德品位,超世希有。「威德」者,威神功德也。「神智洞達,威力自在」,「住正定聚」,「決證極果」,故面威德無比。「階位」者,階地品位。得三不退,位齊補處。故面階位無比。「神通變化」者,經面,彼土聲聞「能於掌中持一切世界」。又一切生者,皆具宿命、天眼、天耳、他心、神足、漏盡等殊勝神通。如第十願面:「於一念頃,超過億那由他百千佛刹,周遍巡歷,供養諸佛。」實已超過二乘神通,何況天人。故面威德階位與神變三者,一切天人,不能為比。乃至百千億倍,甚至不可計倍之相懸殊也。

 

  是故末後總讚「無量壽佛極樂國土」曰:「如是功德莊嚴,不可思議」。

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